47 - قوله تعالى : « يُمَتَّعُونَ » . يقرأ - بسكون الميم - من « أمتع » وهو بمعنى « متّع » إلا أن في المشدّد تكثيرا « 1 » . 48 - قوله تعالى : « الشَّياطِينُ » . يقرأ - بواو - بعد الطاء - وقد ذكر في البقرة « 2 » . [ الآية 102 ] . 49 - قوله تعالى : « وَالشُّعَراءُ » . يقرأ - بالنصب - على تقدير : ويتبع الشعراء ، وفسر المحذوف ما بعده « 3 » . 50 - قوله تعالى : « أَيَّ مُنْقَلَبٍ » . يقرأ بتاء بعد الميم ، وتشديد اللام - والفعل منه « تقلّب » مثل « تكلّم » . ويقرأ بنون بعد الميم ، وبفاء بعدها ، من « الانفلات » وهو : التخلص ، ويكون ذلك على جهة الاستهزاء » « 4 » .

--> ( 1 ) انظر 7 / 44 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءته - أيضا « ما تنزلت به الشياطون » . . . » 2 / 133 . وانظر 1 / 99 التبيان ، وانظر 3 / 339 الكشاف . ( 3 ) قال جار اللّه : « وقرأ عيسى بن عمر « والشعراء » - بالنصب ، على إضمار فعل ، يفسره الظاهر » 3 / 344 الكشاف ، وقال أبو حيان : « وقرأ عيسى » والشعراء » نصبا على الاشتغال ، والجمهور رفعا على الابتداء ، والخبر . . . » 487 البحر المحيط . ( 4 ) قال أبو البقاء : « أي منقلب » هو صفة لمصدر ، محذوف ، والعامل « ينقلبون » أي : ينقلبون انقلابا ، أي منقلب ، ولا يعمل فيه « يعلم » لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله . . . » 2 / 1002 التبيان . وانظر 7 / 49 البحر المحيط . وانظر 2 / 217 البيان في غريب إعراب القران للأنبارى .